1、宗喀巴大师《菩提道次第广论》卷三说：佛经和戒律中说“假使百千劫，所作业不亡”，是对缺乏佛法之智慧、不知消转业报之道者而言，若有大智慧，得佛法转消业报之道，“则虽定当受果，亦能清净。”这是《小品般若经释》中所说。
2、在这里就是因为我的发心不对，没有发起菩提心。 那为什么没有发起菩提心呢？因为慈悲心不够，自己发起了出离心，却没有慈悲只顾所做的一切为自己服务。
3、这次菩提静修营的主题讲座，选择了宗喀巴大师的《三主要道颂》。宗大师关于修道次第的著作有三部：早年先写了《菩提道次第广论》，然后在此基础上，提取其中纲要，撰写《菩提道次第略论》，这也是我近年来的弘法重点。
4、在修行之初，最重要的就是找寻一位具量的上师，对他生起稳定而殷重的信心作依止；但应注意宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中阐释具德上师所应具备的条件及品质。大师于论中无谬而中肯地列出这种正确师徒关系的条件。
5、因为大乘佛教对佛经内容是没有保护，而是随意篡改。六祖坛经不是佛陀所宣说，而是后人的作品。不能以此为标准，而是应当对照经，律，法，是否符合佛陀教导。
6、依《菩提道次第论》而为修学。菩提道就是成佛之道，由于众生的根器和意乐不同，从凡夫到成佛还有阶段，所以菩提道内容包括了三个阶段，即三类土夫的修学之道。
密宗来自印度，在印度称为Tantra，此Tantra於印度是脱离宗教师徒秘密相传的，有别於佛教界的密宗，但是系统与根源或有关连。在印度，密宗一直是秘密流传，而且混入各宗教内以求自保。
佛教在我国按地域分为汉传，南传，藏传佛教。藏传佛教分为格鲁，宁玛，萨迦，噶举几派。
中国佛教，共有十三宗之多了，其中除了成实与俱舍两宗属于小乘佛教，此外都是大乘佛教。后来，由于各宗的相摄相抗，十三宗仅剩下了十宗，涅盘宗归入天台宗，地论宗归入华严宗，摄论宗归入法相宗。
